كيفية الابتداء بهمزة الوصل
وهمزة الوصل من الفعل تضم *** بدءا اذا اصل في الثالث ضم
وحينما يعرض فاكسر يا اخي *** في ابنوا وكل ائتوا أن امشوا اقضوا الي
أكثرها في الفتح والكسر كذا *** وفتحها مع لام عرف هذا
وابدأ بهمز او بلام في ابتدا*** لاسم الفسوق في اختبار قصدا
وكسرها في مصدر الخماسي *** يأتي كذا في مصدر السداسي
وايضا اثنتين وابن وابنت *** واثنتين واسم وامرئ وامرأة
تنبيهات على همزة الوصل
الاول : اذا دخلت همزة الاستفهام على همزة الوصل وجب حذف همزة الوصل ، وبقيت همزة الاستفهام مفتوحه، وذالك في سبعة ألفاظ في القرآن، وهي :
١-《 قل أتخذتم عند الله عهدا 》.
٢-《 أطلع الغيب 》.
٣-《 أفترى على الله كذبا 》.
٤- 《 أصطفى البنات 》.
٥-《 أتخذناهم سخريا 》.
٦ - 《 أستكبرت》.
٧-《 أستغفرت 》.
الثاني : اذا وقعت همزة الوصل بين همزة الاستفهام ولام التعريف وجب إبقاء همزة الوصل ، وامتنع حذفها ، ويجوز فيها لكل القراء وجهان :
الوجه الأول: إبدالها ألفا مع الإشباع، وهو المقدم في الاداء.
الوجه الثاني : تسهيلها بين الهمزة والألف من غير مد، وذلك في ثلاث كلمات من القرآن الكريم وهي :
١- 《ءآلذكرين 》 ٢- 《 ءآلئن》 ٣-《 ءآلله أذن لكم 》.
قال الشيخ السمنودي في لآلئ البيان:
وسهلت او ابدلت أحرى لدى*** آلذكرين في كليه وردا
كذا كلا آلان مع الله من **** بعد أصطفى كذا الذي قبل أذن
الثالث : تفتح همزة الوصل اذا مقترنة بلام التعريف سواء أكانت همزة الوصل ثابتة رسما ، مثل : 《 العزيز الرحيم 》أم محذوفة رسما نحو :《 لئيكة》وفي هذه الايه اختلف القراء فيها :
منهم من قرأها بلام ساكنة ، وبعدها همزة قطع مفتوحه ، وياء ساكنة ، وتاء ساكنه وتاء مفتوحه.
ومنهم من قرأها بلام مفتوحه ، وليس قبلها همزة وصل ، وبعدها ياء ساكنه وتاء مفتوحه ،
وأما كلمة 《 الأيكة》 فرسمتها بألف ثابتة قبل لام التعريف .
هذا ما يخص همزة الوصل في القرآن الكريم وعند اهل العلم وإجماع القراء والعلماء، والله ولي التوفيق
تعليقات: (0) إضافة تعليق