شرح اداة SOLMAP واستغلالINJ ECTION

بسم الله الرحمن الرحيم  

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الأمة محمد بن عبدالله الصادق الأمين اما بعد: 

أتحدث في هذا المقال عن أحكام التجويد بشكل مفصل ومفيد

 التجويد : هو في اللغة مصدر جود او حسن ، فهو التحسين والإتقان،  مثال : هذا الشئ جيد وجودت الشئ اي حسنته. 

وفي الاصطلاح: هو علم يبحث عن إخراج كل حرف من حروف القران من مخرجه الصحيح ،مع اعطاء كل حرف حقه ومستحقه من المخارج والصفات.

الحرف " هو صوت اعتمد على مخرج محقق او مقدر ، وحق الحرف صفاته اللازمة التي لا تنفك عنه بحال ، كالجهر، والشدة، والاستعلاء ،والقلقلة،  والاطباق وغيرها...ومستحق الحرف صفاته العرضيه الناشئة عن الصفات اللازمة. كالتفخيم فإنه ناشئ عن الاستعلاء ،وكالترقيق فإنه ناشئ عن الاستفال،  

والمخرج: هو محل خروج الحرف وتمييزه عن غيره ، والمكان الذي يخرج من الحرف اما محقق او مقدر.

حكم التجويد : يختلف تبعا لاقسام التجويد وهما قسمان:

القسم النظري المعرفي: -وهو المدون في كتب الفن-: وحكمه فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الآخرين.

القسم العملي التطبيقي : وحكمه فرض عين على كل قارئ حسب استطاعته سواء قراء من القرآن قليل او كثيرا ، وهذا ثابت بالكتاب والسنة،  وإجماع أهل العلم.  

قال تعالى 《 ورتل القرآن ترتيلا 》 والأمر للوجوب ..وقد أكد الأمر بالمصدر ترتيلا اهتماما به وتعظيما.  وقال تعالى ( الذين ءاتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ) وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ( والذي نفسي بيده ان حق تلاوته ان يحل حلاله ويحرم حرامه ، ويقراءه  كما انزل )  ،،، وقال رسول صلى الله عليه وسلم:" ليس منا من لم يتغن بالقران " 

 الغاية من علم التجويد 

صوت اللسان عن اللحن في كلام الله عز وجل ، وإتقان ألفاظ القرآن الكريم وصيانتها عن الخطأ،  واداؤها كما وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير إفراط ولا تفريط على الصفة المتعلقة من النبي صلى الله عليه وسلم،  بمعنى آخر  قراءة القرآن الكريم قراءه صحيحة على ما انزل على النبي صلى الله عليه وسلم 

مراتب التلاوة 

للتلاوة ثلاث مراتب:: التحقيق - التدوير - الحدر.    

المرتبة الأولى: التحقيق ، مصدر حقق وهو : بلوغ حقيقه الشئ، وهو في الاصطلاح : إخراج كل حرف من مخرجه،  واعطاؤه حقه ومستحقه،  مع القراءه باطمئنان ، ويستحب الأخذ فيه في حلقات التعليم .

المرتبة الثانية: التدوير ،وهو : مرتبة دائره بين الحدر والتحقيق.       المرتبة الثالثة: الحدر ، وهو في اللغة من الانحدار ، فهو مصدر من حدر - بالفتح ، يحدر - بالضم اذا أسرع.  وهو في الاصطلاح: إخراج القراءه وسرعتها مع مراعاة أحكام التجويد ...  فقد ورد عن حفصة رضي الله عنها أنها قالت ( ما رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبحته قاعدا حتى كان قبل وفاته بعام ، فكان يصلي في سبحته قاعدا وكان يقراء بالسورة  فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها ) ومعنى السبحة: صلاة التطوع ...

اللحن الجلي واللحن الخفي

اللحن : يطلق على الخطأ، واللغة ،والتغنيم،والتطريب،  وترجيع الصوت، والتغني،  بالقراءة أو الشعر ، ويطلق أيضا على الصواب .

.وفي الاصطلاح : الميل عن الصواب في قراءه القرآن الكريم         وهو نوعان : جلي وخفي، 

اللحن الجلي : هو الخطأ الذي يطرأ على اللفظ فيخل بمبناه اخلالا ظاهرا يشترك فيه القراء وعامة الناس، سواء أفسد المعنى ام لا ، كابدال حرف مكان حرف ، أو تغيير حركه بدل حركه ، أو زياده حرف ، أو نقص حرف ..حكم اللحن الجلي : يحرم سواء اخل بالمعنى ام لا 

اللحن الخفي : هو الخطأ  الذي يتعلق بكمال اتقان النطق لا بتصحيحه،  فلا يدركه إلا اهل الفن والحذاق ، ويخفى على العامه ، كعدم ضبط المقادير في المدود  والغنة والادغام والاخفاء،  والخطاء في تفخيم او ترقيق الراءات،  وسمي خفيا، لأن اهل التجويد هم الذين يختصون بمعرفتة... حكم اللحن الخفي : اختلف فيه علماء التجويد والصواب بإذن الله " أنه يعفى عنه لمن لم يستطع الاحتراز منه، 

مخارج الحروف

المخرج لغة : محل الخروج ، واصطلاحا : محل خروج الحرف وتمييزه عن غيره،  والحرف : هو صوت يعتمد على مخرج محقق او مقدر ، فالمحقق مااعتمد على جزء معين من أجزاء اللسان او الخيشوم او الشفتين،  والمقدر مااعتمد على مخرج مقدر وهو الجوف 

عدد مخارج الحروف،  اختلف في عدد مخارج الحروف والافضليه تعود على أنها سبعة عشر مخرج ، وهذه تسمى المخارج الخاصة ، وتنتصر في خمسة مخارج هي:

 الأول: الجوف وفيه مخرج واحد ويخرج منه أحرف المدالثلاثة وهي: الألف ساكنه ما قبلها مفتوح  ، والواو ساكن ما قبله مضموم ، والياء ساكنة ماقلبها مكسور . 

.الثاني : الحلق وفيه ثلاثة مخارج ١- اقصى الحلق ، اي ابعدهمما بأي الصدر ويخرج منه حرفان : الهمزة- الهاء   ٢- وسط الحلق ، ويخرج منه حرفان : العين- الحاء.   ٣- أدنى الحلق ، اي اقربه مما يلي الفم ويخرج منه حرفان : الغين- الخاء. 

.الثالث : اللسان وفيه عشرة مخارج تنحصر في أربعة مواضع هي.   ١- اقصى اللسان اي ابعده هم يا يلي الحلق  ويخرج منه القاف.       ٢- اقصى اللسان وما يحاذيه من الحنك الاعلى ويخرج منه الكاف.   ٣- وسط اللسان وما يحاذيه من الحنك الاعلى ويخرج منه ثلاثة حروف وهي الجيم والشين والياء                                                 ٤ - إحدى حالتي اللسان وما يليها من الإضراس العليا ويخرج منه الضاد المعجمه وخروجها من الجهه اليسرى أسهل وأكثر استعمالا.     ٥- أدنى حالتي اللسان اي اقربهاالى مقدم الفم وما يليها  من الثنايا العليا ويخرج منه اللام  .  ٦- طرف اللسان تحت مخرج اللام يخرج منه النون.   ٧ - طرف اللسان مع ظهره وما يحاذيه من الاسنان العليا يخرج الراء.   ٨ - طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا ويخرج منه الطاء والدال والتاء المثناة الفوقية.   ٩- طرف اللسان فوق الثنايا السفلى ويخرج منه الصاد والسين و الزاي.   ١٠ - طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا ويخرج منها الظاء والذال والثاء. 

الرابع: الشفتين وفيها مخرجان الاول : بطن الشفاه السفلي مع أطراف الثنايا العليا ويخرج الفاء.  والثاني: الشفتين معا ويخرج منها الباء والميم والواو .

.الخامس : الخيشوم وفيه مخرج واحد وهو اقصى الأنف ويخرج منه الغنة وهما النون والميم في حالة الإخفاء او الإدغام بغنة،أو في حاله التشديد فانهما يخرجان من مخرجهما الاصلي